論科學(xué)發(fā)展與科技理念更新
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發(fā)布時(shí)間:2014-05-13
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論科學(xué)發(fā)展與科技理念更新
張曉云 張虹
“科技理念更新”是“科學(xué)發(fā)展”的前提、支撐。是展開產(chǎn)業(yè)全面創(chuàng)新升級(jí)的科技路線、實(shí)踐依據(jù)；是產(chǎn)業(yè)“造血功能”正常運(yùn)行必須保證的“給養(yǎng)”；決定著發(fā)展基礎(chǔ)的寬度、厚度與前進(jìn)的速度；其功用無(wú)可替代。
中共中央在《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》中，以原則提出：“積極推進(jìn)理念創(chuàng)新”�？隙死砟罡碌纳鐣�(huì)價(jià)值和對(duì)科學(xué)發(fā)展的重要作用。將理念創(chuàng)新列入核心價(jià)值和發(fā)展原則，在我國(guó)發(fā)展史上屬首開先河，足見新一屆黨中央對(duì)科學(xué)發(fā)展的重視程度和興國(guó)富民的用心良苦。
一、“科學(xué)發(fā)展”是否需要“科技理念更新”
（一）“科學(xué)發(fā)展”與“科技理念”的關(guān)系
關(guān)于“科學(xué)發(fā)展”，有關(guān)學(xué)說(shuō)已做了詳細(xì)論述。關(guān)于“科學(xué)發(fā)展”是不是“科技理念”？“科學(xué)發(fā)展”是否需要“科技理念更新”？“科學(xué)發(fā)展”與“科技理念”是什么關(guān)系？未見相關(guān)報(bào)導(dǎo)。本文就二者的本質(zhì)、差異、關(guān)系與如何統(tǒng)一作相關(guān)分析，目的是將其合二為一，助推科學(xué)發(fā)展。不到之處，請(qǐng)批評(píng)指正。筆者認(rèn)為：一、“科學(xué)發(fā)展理念”并非“科技理念”；二、“科學(xué)發(fā)展”需要“科技理念更新”但不能替代“科技理念”；三、“科學(xué)發(fā)展理念”與“科技理念”（以下簡(jiǎn)稱前者和后者）目標(biāo)一致，二者同屬理念、理論范疇，理念研究方向一致，但理念性質(zhì)不同，路線和功用存在差異。前者側(cè)重形而上的思想理論，主要論述科學(xué)發(fā)展的總體思路，方針、路線、原則、以及為何要科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)理論，旨在號(hào)召引領(lǐng)人們走科學(xué)發(fā)展之路；后者側(cè)重形而下的方法論，主要論述如何科學(xué)發(fā)展的具體思路、創(chuàng)新方向、路線、基礎(chǔ)、載體、資源補(bǔ)充、科技創(chuàng)新、既有資源整合利用以及如何推動(dòng)產(chǎn)業(yè)全面創(chuàng)新升級(jí)跨越式發(fā)展的具體方法，旨在構(gòu)建具體支撐依據(jù)助推科學(xué)發(fā)展、指導(dǎo)人們?nèi)绾尉唧w實(shí)施科學(xué)發(fā)展。由于理念的誕生時(shí)間、時(shí)代背景以及理念論點(diǎn)的不同，故前者不含蓋后者，后者延續(xù)前者。但二者的初衷一致，思想體系、宏觀目的一致，前者指導(dǎo)后者，后者延續(xù)支撐前者相輔相成。若能將其差異互補(bǔ)合二為一，可堪稱完美之舉。
（二）“科學(xué)發(fā)展理念”與“科技理念”之間差異
為助推科學(xué)發(fā)展。筆者試圖將二者之差異內(nèi)容進(jìn)行互補(bǔ)統(tǒng)一，促進(jìn)理念的完整性、可行性和可操作性。所述內(nèi)容供分析，盼指正。
一、屬性差異。前者側(cè)重于形而上層面，后者側(cè)重于形而下層面；
二、本質(zhì)差異。前者論“以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步；后者論“人與物相依共存、協(xié)同并進(jìn)，促進(jìn)人類進(jìn)步，社會(huì)和諧”；
三、論點(diǎn)差異。前者論“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”；后者論“如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)全面創(chuàng)新升級(jí)，資源開發(fā)、整合利用、可持續(xù)發(fā)展”；
四、全面創(chuàng)新、創(chuàng)造的基礎(chǔ)、載體、空間差異。前者未明確全面創(chuàng)新、創(chuàng)造的基礎(chǔ)和載體；后者以“人與物相依共存”為全面創(chuàng)新基礎(chǔ)、載體，“人與物信息互通、協(xié)同并進(jìn)”為創(chuàng)造基礎(chǔ)、載體、空間，“人與物和諧關(guān)系”為非物質(zhì)資源開發(fā)載體；
五、全面創(chuàng)新，資源補(bǔ)充差異。實(shí)施“全面”改革創(chuàng)新必將面臨既有資源中落后成分的淘汰，“全面”發(fā)展需要大量資源補(bǔ)充。前者未明確新增資源途徑、資源補(bǔ)充來(lái)源以及如何“全面”的相關(guān)內(nèi)容；后者以開發(fā)人與物和諧關(guān)系建立中所蘊(yùn)含的非物質(zhì)資源與既有被淘汰資源通過(guò)科技手段，進(jìn)行整合利用，作為全面改革創(chuàng)新所需資源補(bǔ)充；
六、“共性”差異。前者以“以人為本”為共性獲取個(gè)人共識(shí)；后者將“人性”與“物性”合二為一，提出“新的共性”，以“新共性”獲取人類共識(shí)；
七、受眾差異。前者號(hào)召引領(lǐng)走科學(xué)發(fā)展道路，主要執(zhí)行者是大領(lǐng)導(dǎo)；后者以具體方法指導(dǎo)人們?nèi)绾伍_展工作，強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)下全民參與；
八、功用差異。前者側(cè)重對(duì)科學(xué)發(fā)展的方向方針、思想指導(dǎo)、啟發(fā)認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展的重要意義。后者以科學(xué)發(fā)展為綱領(lǐng)，設(shè)置了“人與物”、“人與物相依共存”、“人與物和諧關(guān)系”、“人與物協(xié)同并進(jìn)”、“人與物信息互通”等具備全面創(chuàng)新創(chuàng)造的基礎(chǔ)、載體、空間和資源補(bǔ)充；以科技創(chuàng)新理念、科技創(chuàng)新技術(shù)、非物質(zhì)資源開發(fā)、既有資源整合利用為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)全面創(chuàng)新升級(jí)提供實(shí)施路線和方法；以全新的思維定勢(shì)、行為方式和載體關(guān)系為科學(xué)發(fā)展開啟新的航程，攜“新共性”、“高境界”“高含量”“接地氣”四大要素助推科學(xué)發(fā)展。為我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提出新的研究課題，展開全新工作框架，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作注入新的內(nèi)容和擴(kuò)充經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)�？萍紕�(chuàng)新理念、科技創(chuàng)新技術(shù)與科學(xué)發(fā)展相融合，將促進(jìn)科學(xué)發(fā)展體系的更加完滿。
綜上所述：“科技理念”的更新是“科學(xué)發(fā)展”理論體系的延續(xù)和延伸，是科學(xué)發(fā)展不可或缺的組成部分，其功用無(wú)可替代。
（三）“科技理念”簡(jiǎn)介
“科技理念”名詞解釋。“科技理念”名詞誕生于“人與物相依共存、協(xié)同并進(jìn)”科技創(chuàng)新理念。名詞解釋有六條：一、“科學(xué)發(fā)展理論體系的延伸理論”；二、“人性與物性合一的‘新共性’理論”；三、“人與物相依共存、協(xié)同并進(jìn)理論”；四、“人性化理念的延伸與升華理論”五、“產(chǎn)業(yè)全面創(chuàng)新升級(jí)跨越式發(fā)展理論”；六、“助推科學(xué)發(fā)展的方法論”。“科技理念”的理論基礎(chǔ)是：“以人性化理念與政治、經(jīng)濟(jì)、科技等發(fā)展理念相融合；思維科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)，工程技術(shù)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)、行業(yè)技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)；物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力、人類自身生產(chǎn)力，資源作用、資源產(chǎn)生、資源整合利用與客觀事物存在、自然規(guī)律相聯(lián)系；意識(shí)轉(zhuǎn)化物質(zhì)，物質(zhì)升華意識(shí)，繼而形成以“人與物相依共存協(xié)同并進(jìn)”科學(xué)意識(shí)為基礎(chǔ)，針對(duì)時(shí)代需求如何科學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)研究學(xué)說(shuō)。“科技理念”的特性是：“無(wú)區(qū)域性。具邏輯性、前瞻性、基礎(chǔ)性、全面性、代表性、全能性、具體性、深刻性、靈活性、直接性、間接性、開拓性、斗爭(zhēng)性、革命性、顛覆性、統(tǒng)一性、社會(huì)性、戰(zhàn)略性與升華性”。“科技理念”屬于“宏觀與微觀并重；側(cè)重于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思維定勢(shì)、行為方式、載體關(guān)系更新”；特別強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)業(yè)全面創(chuàng)新升級(jí)的路徑、創(chuàng)新載體、創(chuàng)新方法、非物質(zhì)資源開發(fā)及如何與既有資源整合利用等”；屬于可在任何產(chǎn)業(yè)著陸的“方法論”。
“科技理念”內(nèi)容概述。“科技理念”是社會(huì)實(shí)踐、科技理論、思維科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的經(jīng)過(guò)系統(tǒng)研究所催生的助推科學(xué)發(fā)展的“方法論”。理念性質(zhì)屬已知與未知相結(jié)合的可知理論，是思維意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、物質(zhì)變化、實(shí)踐與預(yù)見相結(jié)合知行統(tǒng)一的產(chǎn)物。理念內(nèi)涵是以思想理念、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)實(shí)踐集合戰(zhàn)略、宗旨、使命、方針、路線、精神文化之精髓，提煉理念所需要素創(chuàng)建“科技理念”，形成社會(huì)發(fā)展與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)代坐標(biāo)、價(jià)值體系，原動(dòng)力和集中力。理念價(jià)值內(nèi)核是在事物發(fā)展的矛盾中科學(xué)提取人性、社會(huì)和時(shí)代的需求元素，開發(fā)新的可利用非物質(zhì)資源、構(gòu)建創(chuàng)新載體、營(yíng)造新的需求，形成個(gè)人、團(tuán)體和社會(huì)新的價(jià)值取向和追求目標(biāo)，為人類開啟新的航程；以科技創(chuàng)新理念、創(chuàng)新技術(shù)整合利用既有資源，創(chuàng)造新的人類理性需求和物質(zhì)體系。
“科技理念”四大特征：“政治思想指導(dǎo)全面創(chuàng)新；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支持全面發(fā)展；精神文明促進(jìn)全面延伸；黨領(lǐng)導(dǎo)下全民參與共同進(jìn)步”。四大要素：“主觀精神、客觀世界、實(shí)踐沉淀、事物規(guī)律”，匯集六個(gè)元素：“價(jià)值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、基礎(chǔ)元素、資源元素、科技元素、經(jīng)濟(jì)元素”共同創(chuàng)建人與物協(xié)同并進(jìn)科學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)理論。“科技理念”主題內(nèi)容：以深入挖掘、重新定位、滿足人性更深層次的需求點(diǎn)，與整合、研究、定位時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需求點(diǎn)相融合，形成具有發(fā)展共性的契合點(diǎn)，作為“科技理念”獲取共識(shí)的“決定性要素”和“科技理念更新”所追求的高度；在精神文化、科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)基礎(chǔ)、資源利用、發(fā)展需求與時(shí)代背景等方面聚集領(lǐng)先要素，進(jìn)行相互滲透、相互影響、相互融合、構(gòu)筑“科技理念”的綜合厚度與核力，形成人類精神追求與物質(zhì)利用的綜合跨越；“科技理念”的推出，將以全新的“思維定勢(shì)”、“行為模式”、“載體關(guān)系”、“價(jià)值取向”引領(lǐng)人類開啟新的航程；對(duì)未來(lái)世界展開全面科技創(chuàng)新、資源開發(fā)與綜合利用；掀起向落后觀念、技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)全面創(chuàng)新升級(jí)的浪潮；促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)精神文明與時(shí)代進(jìn)步、科技發(fā)展與社會(huì)和諧、人性需求結(jié)構(gòu)和物質(zhì)發(fā)展結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的“全面更新”、“跨越式推進(jìn)”和“同步發(fā)展”。
“科技理念”創(chuàng)新具有“特殊性”�，F(xiàn)實(shí)中，人們對(duì)“思想理念創(chuàng)新”、“技術(shù)創(chuàng)新”特別是“科技理念創(chuàng)新”缺少清晰認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)不夠統(tǒng)一，故此作簡(jiǎn)要說(shuō)明，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。“創(chuàng)新和改變”是以上“三種創(chuàng)新”的共同之處。而它們的不同之處在于：
思想理念創(chuàng)新：是技術(shù)創(chuàng)新的核心、靈魂、基礎(chǔ)、導(dǎo)向和重要依據(jù)，是思維定勢(shì)的創(chuàng)新、行為模式的創(chuàng)新和應(yīng)用載體關(guān)系上的創(chuàng)新。其特點(diǎn):屬形而上層面的有域創(chuàng)新，含有抽象性，具有相對(duì)復(fù)雜性和較高創(chuàng)新難度。
技術(shù)創(chuàng)新：是科技、經(jīng)濟(jì)一體化的過(guò)程，為滿足應(yīng)用與技術(shù)進(jìn)步共同作用下的產(chǎn)物，是針對(duì)某類產(chǎn)品不能滿足當(dāng)下或未來(lái)市場(chǎng)需求在技術(shù)領(lǐng)域里的創(chuàng)新。其特點(diǎn)：屬形而下層面的針對(duì)性創(chuàng)新，創(chuàng)新難度相對(duì)單純。
科技理念創(chuàng)新：是實(shí)踐意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、創(chuàng)新思維在事物發(fā)展的矛盾中科學(xué)提取人性、社會(huì)和時(shí)代等發(fā)展需求元素，構(gòu)建新的創(chuàng)新載體和發(fā)展基礎(chǔ)；營(yíng)造開發(fā)新的可利用非物質(zhì)資源和新的需求；創(chuàng)建新的價(jià)值取向和追求目標(biāo)；是思維科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)結(jié)合對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定三大規(guī)律，針對(duì)科學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)研究學(xué)說(shuō)——“方法論”。是人性化理念在政治、經(jīng)濟(jì)、科技等發(fā)展理念相融合作用下的延伸與升華，是科學(xué)發(fā)展的第一要素、創(chuàng)新載體、發(fā)展基礎(chǔ)、創(chuàng)造空間、實(shí)施內(nèi)容和支撐依據(jù)。“科技理念”非同于“思想理念”，它們的根本區(qū)別在于：一、“科技理念”具有強(qiáng)烈的共性、時(shí)代代表性，能夠促使人們快速形成共識(shí)并產(chǎn)生共鳴；二、“科技理念”具有全面性、全能性、具體性、深刻性、靈活性、直接性、間接性、統(tǒng)一性、開拓性、斗爭(zhēng)性、革命性、顛覆性、社會(huì)性、戰(zhàn)略性和可持續(xù)性；三、“科技理念”具有創(chuàng)新載體、發(fā)展基礎(chǔ)、創(chuàng)造空間、實(shí)施內(nèi)容、支撐依據(jù)和推動(dòng)產(chǎn)業(yè)全面創(chuàng)新升級(jí)功力。
“科技理念”的創(chuàng)新要素，重點(diǎn)反映在契合人性、科學(xué)、社會(huì)與時(shí)代等方面所為之追求的更高境界。主要定位體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是以滿足人的理性需求、物質(zhì)發(fā)展需求、社會(huì)發(fā)展需求、國(guó)家發(fā)展需求設(shè)置物質(zhì)運(yùn)動(dòng)坐標(biāo)和時(shí)代追求目標(biāo)，以共性獲取共識(shí)產(chǎn)生共鳴并形成共同追求；二是在精神文化、科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)基礎(chǔ)、資源利用、發(fā)展需求與時(shí)代背景等方面聚集領(lǐng)先要素，進(jìn)行相互滲透、相互影響、相互融合、構(gòu)筑科技理念的綜合厚度與核力、形成人類精神追求與物質(zhì)利用的綜合跨越；以新的思維定勢(shì)、行為方式和載體關(guān)系開啟新的航程�？萍祭砟畹母�，是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)全面升級(jí)、跨越式發(fā)展、人與自然關(guān)系和諧、社會(huì)全面進(jìn)步的重要和基本依據(jù)。其特點(diǎn)：“屬形而上中下結(jié)合層面的無(wú)域創(chuàng)新，具有觀點(diǎn)鮮明、不抽象，有具體內(nèi)容、創(chuàng)新基礎(chǔ)、實(shí)施載體、發(fā)展空間和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的支撐依據(jù)，無(wú)領(lǐng)域限制，可在任何產(chǎn)業(yè)著陸”，創(chuàng)新難度居三者之首。
以上“三種創(chuàng)新”均為發(fā)展所需，但其功用不同，含量厚度不同，人們有必要區(qū)別看待。
“科技理念”在中國(guó)的反映特征。中國(guó)國(guó)家建設(shè)，深化改革創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)全面創(chuàng)新升級(jí)、跨越式發(fā)展、中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，都離不開科技理念更新作為支撐，可是，現(xiàn)實(shí)反映的反差之大難以置信、令人費(fèi)解：
特征一、中國(guó)共產(chǎn)黨主張推行“科學(xué)發(fā)展理念”已多年，并于2013年將“理念創(chuàng)新”在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》中以原則提出，足見執(zhí)政高層的高瞻遠(yuǎn)矚和對(duì)“理念創(chuàng)新”的重視程度。
特征二、中華人民共和國(guó)建國(guó)已經(jīng)60多年，而我國(guó)“科技理念”卻至今不能更新，以致中國(guó)產(chǎn)業(yè)持續(xù)內(nèi)需、引發(fā)連鎖反應(yīng)、并已如同致命的“癌細(xì)胞”在國(guó)家機(jī)體中不斷擴(kuò)散。在此情況下，我國(guó)“科技理念更新”與“產(chǎn)業(yè)全面創(chuàng)新升級(jí)跨越式發(fā)展”卻仍然在國(guó)家科技發(fā)展戰(zhàn)略中不能并重，“科技理念創(chuàng)新”工作至今仍不在主管國(guó)家科技發(fā)展戰(zhàn)略的科技部的議事日程范疇，足見其輕視程度。
特征三、科學(xué)發(fā)展與科技理念不更新不合邏輯。“科技理念”更新是“科學(xué)發(fā)展”的前提、基礎(chǔ)和支撐依據(jù)，其功用具有無(wú)可替代性。同時(shí)，也是關(guān)系中國(guó)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的大事。然而，“科技理念”這個(gè)名詞以及它的功用，在問(wèn)及多人時(shí)卻是知之者甚少；且在中國(guó)文字中也尚未出現(xiàn)該名詞注解。這現(xiàn)象與大背景相聯(lián)系，確有遺憾之處。“科技理念”更新是極其重要的事，是中國(guó)人自己的事，國(guó)人無(wú)需等待“他人”提醒方才開始重視，待到那時(shí)已悔之晚矣。為避免有人利用國(guó)家權(quán)利打擊破壞“新理念”的推行，這些問(wèn)題只能點(diǎn)到為止。簡(jiǎn)而言之，“中國(guó)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)急需科技理念更新，‘科學(xué)發(fā)展’若拋開‘科技理念更新’不行”。
特征四、“人與物相依共存”中國(guó)首例科技理念的推出，在向職能部門的匯報(bào)過(guò)程中四處碰壁無(wú)人受理，部門間推來(lái)搡去，不僅振振有詞而且笑話連篇，科技部公然建議“該研究直接向出版社投稿”。其荒唐程度讓人難以置信、令人發(fā)指。
“科技理念更新”對(duì)產(chǎn)業(yè)的影響。調(diào)查反映，從業(yè)群體中多數(shù)人不知道產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵是什么。產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家和社會(huì)運(yùn)行的重要組成部分、企業(yè)的生存載體，它所處位置是“心臟”，功能是“造血”。它是國(guó)家和社會(huì)其它運(yùn)行功能組成部分的“給養(yǎng)”供給之源泉，它的興衰存亡可謂極其重要。然而，人們必須知道產(chǎn)業(yè)也需要“給養(yǎng)”以及產(chǎn)業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需的“給養(yǎng)”是什么，這些問(wèn)題雖然十分重要但卻不被關(guān)注。所以，呈現(xiàn)了兩種見怪不怪的現(xiàn)象：一種是科技理念更新在我國(guó)“空前”“稀奇”“渴求”；第二種是科技創(chuàng)新理念送到科技部大爺們的手上還被拒之門外。盡管人們不愿意承認(rèn)我中華民族也會(huì)有這種現(xiàn)象，可是無(wú)奈，這是鋼鐵般的實(shí)事。
“科技理念更新”對(duì)“人”的影響。“科技理念”的能否更新，關(guān)系著生存環(huán)境先進(jìn)與落后的實(shí)質(zhì)性，科學(xué)發(fā)展的深刻性，科技實(shí)力的真實(shí)性。同時(shí)，“科技理念”也是人性需求中精神食糧的重要組成成分，直接影響“人”對(duì)“生命價(jià)值”的認(rèn)識(shí)和“生存觀念”的形成與轉(zhuǎn)變。“人”是發(fā)展之根本，創(chuàng)造之動(dòng)力�？茖W(xué)發(fā)展的核心是以人為本，這境界不比為人民服務(wù)低，為什么影響力沒(méi)有為人民服務(wù)高？人們需要有“奔頭”（是他們發(fā)自內(nèi)心認(rèn)為的奔頭，不是強(qiáng)加的），一種看得見摸得著順民意接地氣的“奔頭”。
“科技理念”是精神食糧中的重要組成成分，能夠催人奮進(jìn)激情增長(zhǎng)，具有促進(jìn)生存環(huán)境和諧、調(diào)適人們精神支柱重心偏移的功效。在不同先進(jìn)程度的生存環(huán)境影響下，會(huì)讓“人”形成對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和對(duì)待生命的不同態(tài)度。這種態(tài)度對(duì)能否做到科學(xué)發(fā)展有著及其重要的影響，列舉兩種具有代表性的態(tài)度反應(yīng)：“一種是積極向上的態(tài)度，被人們稱之為‘生命如金、歲月如歌’，他們接受先進(jìn)的思想理念、崇尚科學(xué)精神、追求生命存在的價(jià)值，對(duì)生活和工作充滿激情，有理想有抱負(fù)、面對(duì)困難他們立場(chǎng)堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)。具有時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕，大膽探索、勇于實(shí)踐，突破常規(guī)、突破前人、突破自我、積極進(jìn)取的鮮明態(tài)度。具有理性的人性追求和責(zé)任意識(shí)，勇于創(chuàng)新、追求夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)”；“另一種是缺少或不接受先進(jìn)思想理念的影響和激勵(lì)，他們麻木不仁，對(duì)生命存在的價(jià)值意識(shí)淡薄，缺少理性的人性追求、進(jìn)取精神和責(zé)任意識(shí)，因循守舊、裝模作樣、固步自封，被動(dòng)型生存、老牛拖慢車、小富即安、缺少國(guó)家和社會(huì)意識(shí)。被人們稱之為‘生命如豬、只能度日、僅僅活著，沒(méi)死，如同一臺(tái)社會(huì)資源的消耗器’。他們對(duì)待生活和工作的態(tài)度是‘等、靠、要’。”兩種生命寫照，前者是敢于面對(duì)重重困難、為他人和社會(huì)創(chuàng)造果實(shí)，他們以得到為幸運(yùn)、以給予為幸福。后者則是享用著他人創(chuàng)造的果實(shí)，卻不知感恩還評(píng)頭論足、說(shuō)三道四，他們不知其幸運(yùn)是從何而來(lái)，以得到為幸福。兩種生存態(tài)度對(duì)科學(xué)發(fā)展起著鮮明的正反作用，這些問(wèn)題的存在雖少有人提舉，但卻是關(guān)系著改革目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)、影響國(guó)力與發(fā)展后勁的大事。在我國(guó)兩種生存態(tài)度都擁有其生存空間，但背道而馳、小眾不敵大眾、積極因素的存活空間狹窄而且被關(guān)注度極低。究其根源，“科技理念”持續(xù)不能更新所致。